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深圳珠寶設(shè)計師協(xié)會會長杜半在研討會上發(fā)言
說到珠寶設(shè)計與中國文化的結(jié)合，我們很容易淺顯地認為就是把中國傳統(tǒng)的元素照搬到現(xiàn)代的設(shè)計作品中。但這兩者的結(jié)合并非這么簡單。從設(shè)計本身來說，當(dāng)代的珠寶設(shè)計可能更傾向于西方的文化和理念。要做我們有文化的產(chǎn)品或設(shè)計，怎樣去用現(xiàn)代的手法去表現(xiàn)？
杜半認為：“我們現(xiàn)在是去吸收更深層次的文化基因或品位，而不是僅僅局限于中國文化就是一些很淺顯很具體的形態(tài)。這種文化是帶有革命性質(zhì)的，就是我們要全新地演繹我們的中國文化是什么樣的。”
當(dāng)代的原創(chuàng)珠寶設(shè)計與中國文化的結(jié)合不僅應(yīng)該是革命性、創(chuàng)造性的表達，更適宜用跨文化的理念去做設(shè)計和創(chuàng)作�？缥幕ìF(xiàn)代與傳統(tǒng)文化的結(jié)合、東方與西方文化的結(jié)合。單一文化的珠寶設(shè)計很難滿足消費者的個性化需求，要設(shè)計出受歡迎和認可的珠寶產(chǎn)品，就需要對我們的對象進行研究，并將研究的結(jié)果與所匹配的文化理念相結(jié)合。
