從小對(duì)于中國(guó)佛教文化的喜愛(ài)和研習(xí)，讓阮熙紫比別人心智更加平和，她追求超脫自我的精神歸屬，卻也坦承，一直身在紅塵。即便如此，她的藝術(shù)作品中依舊時(shí)刻射影著對(duì)于佛教文化的尊崇和信仰，其中以翡翠為原材料的“風(fēng)華正茂”和以蝴蝶蘭為原型的“好芳瑩”正是佛學(xué)與美學(xué)交相輝映的經(jīng)典之作。

風(fēng)華正茂

我國(guó)的佛教文化歷史悠久，存有大量的雕像，其中最為有名的當(dāng)然是王嘉皈依佛門(mén)后牽頭制作的五百翡翠羅漢群雕像。不過(guò)翡翠和佛教文化的淵源可能要追溯更久遠(yuǎn)的以前！深受佛教文化影響的阮熙紫，在她的藝術(shù)作品中表達(dá)了她對(duì)于佛教文化的尊崇。

以色、種、水、潤(rùn)、勻、凈六者兼?zhèn)涞聂浯湓�石為材質(zhì)，細(xì)膩的雕工，流暢的線條，群鑲鉆石打造的花葉，一套極具佛家文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品躍然眼前，綻放的花姿與油綠的盎然，聲色地演繹了風(fēng)華正茂的精髓與優(yōu)雅。

妤芳瑩

佛門(mén)將寺廟稱(chēng)為蘭若，佛家將蘭花稱(chēng)為禪花。好芳瑩藝術(shù)作品以蘭中之后蝴蝶蘭為原型，點(diǎn)綴以異形珍珠，憑借其獨(dú)有的珠光漸變效應(yīng)，使作品光彩怡人，富于流動(dòng)性。工藝大師采用最傳統(tǒng)的鏨刻工藝和花鍍工藝雕刻出一朵朵絢麗綻放的蝴蝶蘭，看著這件生機(jī)勃勃的作品，我似乎親臨佛家常言的美好境遇，聞到了陣陣幽香。