臺灣著名玉雕大師葉金龍

    葉金龍是學習建筑出身的，鏤空雕刻前人不能企及的“超長”、“超細”和“超薄”造型，巧妙利用玉石獨有的巧色，飾以螳螂、甲蟲等，惟妙惟肖，情趣盎然。在北京召開的“人文奧運 非物質文化遺產保護及工藝美術文化創意產業發展學術研討會 ”上，來自臺灣的玉雕大師葉金龍做了題為“融入情感 融入生命 ”的發言，作為首次參加內地高級研討的臺灣工藝大師，他的藝術追求、作品風格以及他的從藝經歷，給與會人員留下深刻印象。

    葉金龍28歲那年，經歷了他人生中無法用語言表達的刻骨銘心的沉重打擊。就在那一年當中，他相繼失去了母親、弟弟及年僅4歲的兒子這三個離自己最近的親人。 葉金龍怎么也無法相信這樣的遭遇竟就這樣真實地發生在自己身上。母親過世后的半年，他開始思索一個很厚重的命題，那就是人活著到底應該追求什么？人本身的價值又在何方？他仿佛走火入魔般處在困惑彷徨與迷茫中，剛好這時有一個書法家，說想帶他出去走走，葉金龍便開著車跟書法家一起漫游，一次，兩人在海邊聊天時，葉金龍就發現水里有好多晶瑩剔透的玉石、不為人質的玉石，越看越耀眼，越看越著迷，早在上中學時就由于常看畫展而萌發過的將來也想做點藝術品的沖動此刻一下子噴發出來。“我要把這些寶石做成真正的藝術品，我要用它們表達我的思想和情感。”葉金龍情不自禁地大聲說出來，把書法家嚇了一跳，他發現葉金龍似乎找到了自己尋覓已久的東西。隨即又由衷地感嘆到：“你終于找到支點了。不然，我真不知道你怎么戰勝這種困境度過這一關，我一直擔心你會瘋掉。” 很快，葉金龍從對玉石的偶然邂逅到一見鐘情，就再也放不下了。

    葉金龍出生在臺灣的臺北鄉間，家里姊妹5個，他排行老四。說到由于家里窮而造成的后果，葉金龍竟既無奈又幸福地談起了他的愛妻。原來，為了與自己喜歡的那個文靜秀氣的城里的女孩能有更多的交往,他每次約她的時候都根據自己口袋里的少得可憐的錢，計算好當天所需費用既實用又省錢的三個最佳方案供她選擇,甚至是幾路公交車、到多遠的地方、吃哪一家餐廳的飯等詳細計劃。這樣的追女孩子的方式葉金龍說他一直如履薄冰，生怕女孩因此離他而去，但事實上，隨著兩人的交往,好感的增加,女孩好像并不在意他的貧窮，奇怪的是不知不覺中經常出現了由女孩往里貼錢的現象。而這種現象還持續到他使出渾身解數追求六年終于抱得美人歸的婚后。

    上個世紀90年代初，建筑設計專業畢業的葉金龍放棄了報酬豐厚的職業和生活，毅然邁進了全新的現代玉雕事業，一心希望成為臺灣本土玉石的“火車頭”和“犁田者”，并為此上山采礦，下海尋石，搜集大量有創作價值的玉石原石，家人的規勸和朋友的諫助都無法動搖他的決心。憑借著他的執著、倔強、靈性及感悟，他用臺灣本土花東玉雕琢了一批作品，一些玉雕前輩對他和他的作品也首肯稱贊悉心指點并熱情鼓勵。人們也逐步認同了這位“石癡玉靈”的神來之工。葉金龍坦言玉石堅韌無比，在制作過程中，耗時耗力，必須投入很大的精力和金錢，而對一無資金二無技藝的葉金龍來說，既要拜師學藝，又要設計作品，資金周轉不開也是常有的事，這時的妻子便又如戀愛時那樣常常用自己的錢貼補他的事業，甚至有時還要到娘家去求援支持他。

    葉金龍說自己是不按規則出牌的人，這一點在他的拜師學藝方式上就有所體現。

    自古以來，中國的玉器從業者就存在一定的局限性，師徒教授的方式局限了玉雕從業者的創新意識，一直存在“師傅教什么，徒弟就學什么”的情況。而葉金龍則獨辟蹊徑，他先后邀請近10位國內外專家為自己做實踐的“陪練”，也就是說，他每次請專家都是讓專家陪自己從如何購買原材料開始，整個的過程他都用記錄本詳細地記錄，比如第一次專家師傅帶他去買石，并告訴他那塊石市值4萬，但由于他太喜歡了，最后竟以8萬成交，師傅罵他“豬腦啊！”第二次出去是，師傅給他的價是180萬，而他憑借自己的膽識和悟性竟以幾十萬的價格成交，待到第三次的時候，師傅就說他可以出徒了。葉金龍拿出了一本厚厚的記錄本，可以看到上面有每一次的交易過程和經驗與教訓，既有圖片又有文字還有玉的樣片，真是工夫不負有心人。

    在玉雕設計上，葉金龍也不是按規則出牌，一直在尋求突破，突破傳統的束縛，突破習慣思維的局限。他指著一件獲獎的作品說，“它的傾斜度涉及到結構力學和材料力學，以及傳統技藝中的薄胎技術，做這樣的作品是非常有危險性的，因為玉石本身是昂貴的，以往雕刻師都不敢做，因為如果他們失敗了，可能一輩子的工錢都賠不起那塊玉。”但葉金龍大膽嘗試并且成功了。

    隨著內地經濟的飛速發展，在跨國公司和臺灣商人紛紛進入內地的時候，對藝術不斷追求的葉金龍敏銳地感覺到，要想取得更大的成就必須轉戰中國內地，于是他放棄了在臺灣當藝術家的富裕和安逸的生活，毅然帶著妻子和女兒來到了廣東四會。他說，“我想把臺灣現有的玉文化帶到內地來，我覺得內地的發展時機已日趨成熟。”

    但沒過多久，他發現自己最初的認知與現實還存在一定的差異。在四會他的店里，很多人將重點放在對玉材的考究上，雖夸贊他的雕工精巧，但同時也表示這樣雕是對玉材的浪費，“很少有人和我探討作品里的藝術價值，更多的是同我談論材料的優劣，然后計算出它的經濟價值。而玉器的真正價值是體現在它的精神層面的對話，人們往往忽略了它的文化因素。”葉金龍不無遺憾地說道。

    葉金龍常與別人說這樣一句話：“材料誠可貴，藝術價更高”，看到玉材料，他首先想到的就是把它塑造成怎樣的藝術品。他說：“我的作品首先是一件藝術品，其次才是一件玉件。

　  葉金龍大師為臺灣人，在中國玉雕界享有盛譽，他著有多本玉石方面的著作，善于采用超長、超細、超薄的雕鏤技藝，雕琢出薄如蟬翼、脈絡凸現的花葉、螳螂、蜻蜓、蝴蝶等作品。此次來昆明是葉金龍在北京、上海玉雕作品展覽之后的第三站。

　　堅硬的玉石也能雕出蘭花的薄透、小蟲的靈巧，展示了臺灣當代玉雕大師葉金龍的作品，讓人們見識了中國玉雕創意的誘人魅力。