問：與其他寶石相比，您認為蜜蠟有何獨特魅力？

　　讓-布呂埃勒·安東：蜜蠟是有機寶石，是億萬年前樹脂的化石，按照科學的說法，它保留了遠古時代的生物、地質、氣候等多方面的物證；按照藏傳佛教的說法，它是極有靈性的寶物，是佛教七寶之一，借助它靈修，功效倍增；按照傳統醫學的觀點，它是一種良藥，可安神、利尿、治療風濕病，譬如中國的古書《山海經》說“佩之無瘕疾”，意思是經常佩戴不容易生病。

　　問：蜜蠟千百年來深受各國上層社會青睞，歐洲人也喜歡蜜蠟嗎？

　　讓-布呂埃勒·安東：歐洲人更喜歡琥珀。早在16～18世紀，琥珀在歐洲已成為一種時尚，深受各階層的喜愛。譬如號稱“世界第八大奇跡”的圣彼得堡的琥珀廳是用400萬年的上好琥珀、歷時10年建成的。它是1716年普魯士王子的威廉一世送給沙皇彼得大帝的厚禮，后來沙俄的風流女皇葉卡捷林娜在為自己修建宮殿時將琥珀廳納了進來。

　　問：據說為寫《論蜜蠟》一書，您到多個國家進行了考察。根據調查情況，您認為哪里生產的蜜蠟質量最好？

　　讓-布呂埃勒·安東：應該說產出琥珀的地方很多，有緬甸、中國、俄羅斯、波蘭、丹麥、羅馬尼亞等地。但產出蜜蠟的地方并不多，現在基本絕種了。按存世的蜜蠟來看，丹麥出產的最好，都是浮在海面上漂過來的，顏色含蓄，基本不存在透明部分，很純，頗受世人喜愛。很多人說阿富汗的老蜜蠟好，但據我調查，阿富汗和中東地區似乎沒有產出蜜蠟的記錄，只是那些地方的人們非常喜歡用蜜蠟串成三十三子的念珠，用來做伊斯蘭教祈禱的法器——三十三子是三十三個贊美真主的形容詞。阿拉伯地區流傳下來的蜜蠟，大都是在遙遠的年代從歐洲進口的。

　　另外，藏傳佛教也很喜歡用蜜蠟做佛珠，認為蜜蠟通靈的效果很強。但藏地的蜜蠟似乎品種與伊斯蘭地區使用的不一樣，應該是中國本地產的。譬如中國撫順的煤礦就產伴生的蜜蠟和琥珀，現存的西藏老蜜蠟珠就很像是撫順煤礦里的東西。不過，現已經發現在新疆和西藏附近的地區，也有一些煤礦里產蜜蠟。

　　問：您是“中國通”，對中國生產的蜜蠟作何評價？

　　讓-布呂埃勒·安東：目前中國出產的蜜蠟的主要特點是：手感上有硬度，比一般琥珀要硬，能浮在飽和鹽水上，顏色明黃，內里絹絲明顯，不是很純。

　　問：時至今日，蜜蠟的開采和流傳情況如何？

　　讓-布呂埃勒·安東：蜜蠟的開采情況非常不明朗，從可靠的資料來看，基本上在上個世紀已經不大有專門的工業去大規模地開采。古代開采蜜蠟的情況，也沒有專門的資料記載。目前，從市場上來看，好的蜜蠟幾乎沒有，偶見中東人拿一些清真寺里或伊斯蘭信徒用的老念珠去歐洲銷售；中國的西藏也有一些。

　　問：要不要在中國買些蜜蠟回去？

　　讓-布呂埃勒·安東：和歐洲一樣，北京的假貨不少，沒有看到好的，這或許是蜜蠟太搶手的原因吧。

　　讓-布呂埃勒·安東博士，東方學專家，地質學家，專攻工藝美術在宗教領域的發展史。他長期致力于東方宗教文化和民俗文化的研究，曾任法國普瓦提埃大學(UniversitédePoitiers)工藝系教授，巴黎有機寶石協會副會長，目前正編撰《東方珠寶辭典》，其潛心研究的專著《論蜜蠟》剛剛付梓。