周朝

周　玉鹿佩

　　周王朝是繼殷商之后的一個強大奴隸制國家，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都很發(fā)達。周朝統(tǒng)治者注意總結(jié)商代滅國的教訓，將奴隸社會的各項制度和措施加以整頓，使之條理化、規(guī)范化，以維護和鞏固其統(tǒng)治。就玉器而言，由于周朝重要法規(guī)《周禮》中賦予玉以德的理想和內(nèi)涵，周玉離開了殷代玉器發(fā)展的軌道，向禮儀性玉器方向發(fā)展，并開辟了玉器的“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新時代，奠定了后世以《周禮》為古玉研究的理論基礎(chǔ)。

　　周代重玉之風極盛，祭祀時兼用玉器，宴享只用銅器。由于玉器的世俗化、道德化，白天子以下，人人都佩玉。周代用玉范圍之廣、重視玉的程度、選用玉的要求和制玉的技術(shù)都超過以往。周代不斷改進琢玉技法和造型設(shè)計，著意加工修整和拋光，使器物日趨美觀。在做工方面，除繼承商代雙勾線外，還出現(xiàn)了粗獷的一面坡線，往往做成睛、耳、口、身、尾等的外輪廓，使造型清晰，簡括有力；細部多用陰線或平行陰線，比較強調(diào)在磨光的平面上用陰線突出其粗細曲直的對比、變化，減少了器身的起伏層次。這是西周玉的特點。

　　持續(xù)五百余年的春秋戰(zhàn)國時代，由于鐵器取代青銅工具，廣泛用于生產(chǎn)，大大促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，并影響到社會制度的變革。這一時期，實質(zhì)上是落后的奴隸制瓦解，先進的封建制度孕育成長的社會大變革時期，幾個政治經(jīng)濟中心并存，在文化與學術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)了“百家爭鳴”的嶄新局面。秦、晉、燕、齊、楚、吳、越、巴蜀等多種地方文化，相互競爭，共同繁榮，為中華民族統(tǒng)一文化的成長奠定了堅實基礎(chǔ)。玉器出土情況也反映了這一歷史事實。玉器手工業(yè)到春秋戰(zhàn)國時代發(fā)生了轉(zhuǎn)折性變化，玉器制作精致非凡，在古代玉器史上寫下了光輝一頁。