到了拜占庭中期，世事的劇變開啟了最富有傳奇色彩的篇章。外敵的入侵使基督教盛行的城市逐漸縮小或干脆被遺棄，經(jīng)濟(jì)危機(jī)瓦解了教堂的勢(shì)力，君主因仇視宗教而建立了新的國家法典，這一切導(dǎo)致了最終載入史冊(cè)的“圣像破壞運(yùn)動(dòng)”。正是Macedone和Kemnenoi兩家王室的統(tǒng)治催生了精神和藝術(shù)領(lǐng)域的高峰，宗教其實(shí)并沒有被摧毀，相反當(dāng)它被賦予大膽的想象，和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合時(shí)，藝術(shù)就擁有了非凡的組合形式。宮廷里皇冠的寶石、主教胸前的十字、男男女女給自己裝點(diǎn)上了金鏈吊墜、鑲嵌寶石的頭飾，手鐲、耳環(huán)、發(fā)帶幾乎都必不可少。色彩鮮艷、標(biāo)新立異的打扮彰顯著貴族的出身、顯赫的官銜，當(dāng)然還有虛榮、品位和財(cái)富。“他們傲慢不可一世的權(quán)力淹沒了基督的卑微，擊垮了教堂的清規(guī)戒律。”勤勉的拜占庭金匠從東方的文化土壤中汲取了無窮的養(yǎng)分，練就了高超的技藝，剖開寶石的層層深邃，拼擺著珍珠、瑪瑙、輔之以景泰藍(lán)、碧玉。當(dāng)你看到花鳥、棕葉交錯(cuò)，你是否想到一線生機(jī)，宛如天堂的光景？當(dāng)你看到以孔雀開屏為原型設(shè)計(jì)的金項(xiàng)鏈，或被水晶、彩色寶石裝點(diǎn)的圣母頭像時(shí)，也許會(huì)聯(lián)想起它曾經(jīng)的女主人眼中的美，其實(shí)已不限于神圣的宗教。一件又一件光彩奪目的成品當(dāng)然被進(jìn)貢給康斯坦丁堡的宮殿，預(yù)留給寶座上威嚴(yán)的女皇，或是贈(zèng)送給羅馬的議員，更遠(yuǎn)的，越過地中海的邊界，被商人、軍隊(duì)、外交使節(jié)帶到法國、埃及、匈牙利、亞細(xì)亞……就像全盛時(shí)期帝國的見證者，傳遞著對(duì)奢華的崇拜、精益求精的審美和一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)。