寶詩(shī)龍的裝飾藝術(shù)品Japanese boy sculpture

中國(guó)意境

我們傳統(tǒng)意義上理解好像“意境”看起來(lái)像中國(guó)的東西了，其實(shí)這只是膚淺的嫁接，做得再好，價(jià)值也有限。偶爾我們也會(huì)看到這樣一些作品：在美術(shù)館里，雖然無(wú)論材料還是造型都看不到它身上的中國(guó)元素，卻有一種親近感、舒適感。它仿佛表達(dá)了你的一些說(shuō)不出來(lái)的需求，你可以在它身上找到你自己，或是你希望的那種狀態(tài)。獲得強(qiáng)烈的自我認(rèn)同感，甚至歸屬感。這是中國(guó)藝術(shù)的靈魂，也同樣是世界藝術(shù)的靈魂。

中國(guó)藝術(shù)最高的意境其實(shí)就是中國(guó)文人的追求，實(shí)際上就是中國(guó)的文人通過(guò)書(shū)畫(huà)等藝術(shù)形式表達(dá)著自我的追求。他們畫(huà)山水，畫(huà)人物，畫(huà)花鳥(niǎo)，寫(xiě)書(shū)法，并非要畫(huà)得像，寫(xiě)得漂亮，而是在表現(xiàn)一種精神境界。中國(guó)人的精神世界是什么樣的呢？我們從來(lái)不以幽默、浪漫、效率、驍勇、狂放，抑或冷靜等特征著稱(chēng)于世；我們既不像西方人那樣張揚(yáng)，也不像日本人那樣陰郁。中國(guó)人聰明卻又性格明媚，思想厚重又并不宿命。

CHANEL頂級(jí)珠寶流蘇耳環(huán)

中西合璧

如果一定要把藝術(shù)用地域來(lái)進(jìn)行風(fēng)格的劃分，其本身就是非常困難也很難科學(xué)地進(jìn)行的。中國(guó)風(fēng)格雖然在18世紀(jì)之前沒(méi)有直接介入過(guò)西歐的設(shè)計(jì)中，但通過(guò)土耳其、伊朗、地中海島嶼一直到后來(lái)的日本，西方一直在間接地吸收著中國(guó)的風(fēng)格和技術(shù)。與此同時(shí)，我們也通過(guò)絲綢之路從西域獲得很多西方的設(shè)計(jì)影響。甚至最中國(guó)的青花瓷的燃料也是在乾隆年間因?yàn)橐�進(jìn)了西方的琺瑯彩而有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，更不用說(shuō)寶石的切割工藝等等。

另外，國(guó)際化、現(xiàn)代化、抽象化在近幾十年的流行，使得中國(guó)風(fēng)格更多地融入到世界藝術(shù)中去，當(dāng)你面對(duì)一件現(xiàn)代藝術(shù)品時(shí)，你往往無(wú)法分辨它是受東方文化的影響還是在復(fù)蘇18世紀(jì)末的西方文化中的某一個(gè)潮流。