火中完成的“即興藝術(shù)品”

事實上，料器在收藏界并非新面孔。早期中國料器多為彩球和碗、瓶、尊、盞等生活用品。清末后期，山東博山料器藝人、北京鼻煙壺畫匠，開始在料器鼻煙壺內(nèi)畫圖案，大受好評。因此，清末民初料器鼻煙壺風(fēng)行一時，并流入海外，不少歐美藝術(shù)品收藏家都有集藏中國料器鼻煙壺。

而談起“琉璃”，很多人或許就更不陌生。“琉璃工坊”等臺灣琉璃工藝品品牌近年在大陸的大行其道，讓不少人對琉璃有了直接的觀感。但是劉星表示，與當(dāng)代的臺灣琉璃藝術(shù)品不同，傳統(tǒng)的料器無論在制法上還是材料上，都有很多不同之處。

據(jù)介紹，目前的許多琉璃制品實際是鑄模澆鑄而來，因此無論怎樣說是“限量版”，都仍然具有可復(fù)制性。但傳統(tǒng)的料器是將硅酸鹽及其他金屬氧化物等原料，經(jīng)過高溫熔化，拔成各種規(guī)格的料棍，藝人用各色料棍在燈火上燒烤，待軟化后迅速捏塑，充分發(fā)揮琉璃材質(zhì)的光澤、多彩、柔媚、神秘的特性。和琉璃比較，料器沒有底胎，制作全靠人的經(jīng)驗和手藝，在噴燈的火焰中即興加工，也被稱為“火中的雕塑”。而純手工的制作工藝也使其作出的作品，具有獨一性，更加造就了它的珍貴。

從材料上來說，不少臺灣琉璃的配方融入了許多現(xiàn)代元素，不少作者也承認(rèn)用的實際是“歐洲玻璃”。但是料器采用的仍舊是中國傳統(tǒng)配方的玻璃，熔點較低，化學(xué)成分也有所不同。

從觀感上來說，臺灣琉璃制品仍以透明或半透明為主，但料器作品既有透明制品，也有強調(diào)“混濁”的不透明制品。高手用料器仿制玉器往往能夠亂真。