主持人：“眾所周知，絲綢之路的形成和發(fā)展只有1600多年的歷史，而‘玉石之路’卻有著六千多年的歷史。兩千年前張騫出使西域，正是沿著玉石之路的指引才能到達(dá)西域各國(guó)。商賈們?cè)谶@條路上，以和田為中心，東去帶上和闐美玉，西往帶著中國(guó)絲綢。而和田作為玉的出產(chǎn)地，這里的先民們理所應(yīng)當(dāng)也是最早發(fā)現(xiàn)和使用玉器的民族，但歷史上有關(guān)他們的記載卻十分稀少。時(shí)至今日，大多數(shù)人仍然認(rèn)為，玉文化主要以漢文化為主，但是，我們從玉雕大師馬學(xué)武的和田玉博物館中的一些收藏品可以證明，在歷史上，新疆的少數(shù)民族使用、制造玉器的工藝也是十分精湛的。”

　　玉雕大師馬學(xué)武：“這些件工具是咱們新疆做玉的遺留下來(lái)的。”

　　記者：“這是維吾爾族的。”

　　玉雕大師馬學(xué)武：“是維吾爾族的。這是和田的老玉人，斯帝克，這是玉田縣的，清末的。”這就是以前玉石工匠所使用的水凳，小說(shuō)《穆斯林的葬禮》中梁亦清老人雕玉時(shí)使用的就是這種工具。新疆的維吾爾族工匠也使用水凳進(jìn)行玉石加工，但他們的水凳和漢人的水凳略有區(qū)別。

　　玉雕大師馬學(xué)武：“你看，這個(gè)就是維吾爾族人用的水凳，是坐在中間的，漢族人的是坐在旁邊的。水凳使用時(shí)這邊用水澆，灑上金剛砂，這樣來(lái)回磨。”這些出土的玉器很多都是幾百年前，甚至是幾千年前制造的，這說(shuō)明，在很早以前，這里的先民們就掌握了玉器加工的方法。

　　玉石經(jīng)銷商郭蘭香：“這就是個(gè)3000年前的玉斧，羊脂玉的，你看多漂亮啊，拿上這樣用，砸東西用的，玉很結(jié)實(shí)的。”

　　記者：“是不是綁個(gè)把子？”

　　玉石經(jīng)銷商郭蘭香：“后期的有些這里會(huì)有眼，固定在棍子上這樣用。”和田玉的硬度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鋼鐵，而其柔韌性又是所有石料中最好的，在沒有出現(xiàn)銅鐵的石器時(shí)代，用玉制造的工具無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最好的。

　　玉雕大師馬學(xué)武：“和田玉有很寶貴的東西，很科學(xué)，比如說(shuō)它的柔軟性，我在地質(zhì)學(xué)院一查，它的柔韌性是第一名，我說(shuō)我們的古人怎么這么厲害，他用肉眼一看就知道這個(gè)的石質(zhì)纖維是第一名。”后來(lái)，隨著金屬的廣泛使用，玉器逐漸從實(shí)用轉(zhuǎn)為裝飾，逐步演變出了豐富多彩的玉文化。

　　主持人：“玉文化的出現(xiàn)在新疆可能會(huì)比中原更早，因?yàn)檫@里畢竟是玉石的起源和發(fā)祥地，不過，在人們的印象中，在和田挖玉、采玉、買玉石原料的大都是維吾爾族人，而從事玉石生意的都是漢族人，其實(shí)這種看法是錯(cuò)誤的，我們新疆現(xiàn)在從事玉器經(jīng)營(yíng)和加工的少數(shù)民族不在少數(shù)，其中最具代表性的就是一位維吾爾族人，名叫阿巴斯·阿吉，他被同行們稱為新疆玉王。”阿巴斯·阿吉目前在烏魯木齊開了幾家商鋪。在做玉石生意之前，阿吉曾經(jīng)是一名警察。后來(lái)，因?yàn)榘⒓�家里要承包玉礦，人手不夠，阿吉就辭去了警察的工作，回家?guī)兔Α?/p>

　　阿吉：“從我爺爺開始，我爸爸，我，我們是一家人在做這個(gè)，玉、金子、銀子、寶石都是從我們爺爺那輩開始做的，我第一次開始嘛，我是開礦的，和田、于田、且末、若羌都有我們的礦。”那時(shí)候，玉石遠(yuǎn)不像現(xiàn)在這么火，承包礦山的收入并不是很好，后來(lái)阿吉決定不再挖礦了，而是去做買賣玉的生意，但是，剛出道沒多久，阿吉就栽了大跟頭。

　　阿吉：“81年開始做這個(gè)生意，我們第一次買了一塊石頭，十多萬(wàn)塊錢，是碎石，碎玉，拿過來(lái)看嘛就是假的，現(xiàn)在還在我們房子里放的呢沒賣，為什么呢，不能讓別人上當(dāng)，這個(gè)石頭看的漂亮，實(shí)際上是假的。”忠厚樸實(shí)的阿吉當(dāng)時(shí)并不知道商海中的險(xiǎn)惡，幾年下來(lái)，不但沒賺到錢，反倒賠了很多。

　　朋友楊獻(xiàn)茂：“從85年開始我就認(rèn)識(shí)他，當(dāng)時(shí)阿吉是個(gè)倒玉的，掙點(diǎn)小錢。”

　　主持人：因?yàn)榘⒓�家里開過玉礦，認(rèn)識(shí)的礦主很多，所以他玉料的來(lái)源也十分豐富，有時(shí)候他用自己手中的玉石和別人交換古董，由于沒有文化，加上本性淳樸，因此上當(dāng)吃虧也就成了家常便飯。

　　朋友蔡衛(wèi)江：“他在大連、上海、北京都經(jīng)營(yíng)過很多玉器，也不乏上當(dāng)受騙的經(jīng)歷，他在大連也損失了幾千萬(wàn)。”

　　朋友楊獻(xiàn)茂：“最后慢慢到了92年就發(fā)展起來(lái)，他原來(lái)也不是很懂的，也有上當(dāng)?shù)臅r(shí)候，前面不懂嘛，十幾萬(wàn)、二三十萬(wàn)都上過當(dāng)，他當(dāng)時(shí)不是很懂的，慢慢發(fā)展起來(lái)，從不懂到懂。”

　　主持人：就這樣，阿吉在商海中摸爬滾打了很多年之后，終于慢慢積累了一些經(jīng)驗(yàn)，十幾年下來(lái)，阿吉的生意是越做越大，他用玉石換來(lái)的古玩，又用古玩換來(lái)玉石，每次交易貨物的數(shù)量和價(jià)值都十分驚人，因此行內(nèi)人稱他為瘋狂的阿吉。

　　朋友蔡衛(wèi)江：“他現(xiàn)在把外面所有的店都撤回來(lái)了放在新疆，為什么呢，新疆是我們玉石的發(fā)源地，新疆有獨(dú)特的人文景觀。”

　　主持人：在取得商業(yè)上的巨大成功后，阿吉的思想又發(fā)生了改變，以前，他和許多維吾爾族人一樣，更多地進(jìn)行玉料的交易，而現(xiàn)在，他開始自己學(xué)習(xí)鉆研玉雕設(shè)計(jì)，并且把一些喜歡的原料拿去請(qǐng)大師進(jìn)行雕刻。

　　阿吉：“你看這塊料是青花料，這個(gè)是十八童子。”

　　主持人：阿吉認(rèn)為，每個(gè)民族都有自己的性格特點(diǎn)和喜好，漢族人內(nèi)向含蓄，喜歡玉的人比較多，維吾爾族人外向開朗，更喜歡金銀和寶石，而且漢族人對(duì)于玉的理解更多的是精神層面，而維吾爾族則更偏重實(shí)用性。

　　阿吉：“我們用玉來(lái)治療疾病，把玉和瑪瑙還有綠松石磨碎，放在火上烤，讓毒氣揮發(fā)掉，然后配些草藥，可以治療紅斑狼瘡，我們的很多人都是這樣治好的。”

　　主持人：阿吉對(duì)玉有著十分深厚的感情，非常喜歡收藏籽料，閑暇時(shí)經(jīng)常自得其樂地欣賞他的藏品。阿吉最近打算設(shè)計(jì)制造一些帶有新疆民族特色的玉器和首飾，去參加中國(guó)玉石界的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——天工獎(jiǎng)的評(píng)比，將新疆的維吾爾族玉文化發(fā)揚(yáng)光大。

　　朋友楊獻(xiàn)茂：“從92年我們開古玩城，當(dāng)時(shí)我們有100多個(gè)商戶，他是我們商戶評(píng)的評(píng)為玉王，他在維族當(dāng)中是處于領(lǐng)先地位的。”

　　朋友蔡衛(wèi)江：“目前來(lái)說(shuō)在新疆能超過他的也不多，他應(yīng)該是維吾爾族中當(dāng)之無(wú)愧的玉王。”

　　阿吉：“人家說(shuō)我是玉王，我說(shuō)我不是。”

　　主持人：“看著阿巴斯阿吉淳樸憨厚的神態(tài)，不禁讓我想起了一句話，做玉先做人。阿吉在商海起起伏伏這么多年，依然能保持真誠(chéng)的笑容，真是非常不容易。