在首飾設(shè)計的不同類型中，您偏愛那種設(shè)計題材或材料？

　　色彩豐富、具有繪畫表現(xiàn)力的琺瑯一直是我所偏愛的材質(zhì)。我的設(shè)計通常以琺瑯為中心，再配以金、銀、寶石以及其他相應(yīng)的首飾材料。

　　我的創(chuàng)作題材涉獵范圍比較寬廣。早期偏愛自然風(fēng)景等題材，我想這是與我多年來從事繪畫的創(chuàng)作經(jīng)歷有關(guān)；而近期基于我對中國自然環(huán)境與社會人文的長期思考，又創(chuàng)作了一批題為“風(fēng)水”等蘊含中國社會文化獨有特征的主題性系列作品。

　　景泰藍及其工藝曾是中國宮廷藝術(shù)中的國寶，工序繁多，工藝復(fù)雜，璀璨奪目。但隨著這些傳統(tǒng)工藝日漸式微，盲目追求經(jīng)濟利益的目的驅(qū)使下，今天國內(nèi)大多數(shù)景泰藍作品無論工藝還是藝術(shù)意境都顯得不夠精致，就材料和工藝問題您是否可以介紹下您是如何突破的？

　　琺瑯的技巧很多，有畫琺瑯、鑲嵌琺瑯、鏤空琺瑯、掐絲琺瑯等等。景泰藍也稱掐絲琺瑯，工序十分復(fù)雜。而且在燒制過程中常常產(chǎn)生氣泡，形成砂眼。因此就是在國外，琺瑯藝術(shù)也常因此被稱作“遺憾的藝術(shù)”。并且，由于不同的顏料有不同的熔點，所以大部分的作品在色彩的變化上很難達到自然的過渡。

　　在制作過程中，材料上我傾向于自制出不同粗細的金銀絲線，用以勾畫出沒有間隙的圖案。而在工藝上，我則通過各種技術(shù)改造，徹底解決了砂眼的問題并能夠使色彩的銜接達到自然流暢。

　　在您的首飾設(shè)計中是否融合了中西方文藝術(shù)風(fēng)格？

　　的確是這樣。盡管我在國外生活了十多年，并接受過西方的藝術(shù)教育，但作為一個中國人，卻始終有著一份根深蒂固的中國情結(jié)吧。在東西方文化交匯的語境下，往往伴隨著碰撞，抵制和對抗。然而，當(dāng)我致力于追求一種和諧共存，相互交流的結(jié)局時，我過去的藝術(shù)經(jīng)歷將不同的文化沖動逐漸磨合消融。最終，在我潛意識的藝術(shù)創(chuàng)作沖動中，融合也就成了一件很自然的事情。

　　除了景泰藍，您是否打算嘗試選用其他材料，如半寶石、珍珠等設(shè)計首飾？

　　半寶石、珍珠和其它材料，同樣是我用來表現(xiàn)首飾設(shè)計藝術(shù)的眾多媒介中的一部分，沒有刻意的取舍，一切都是為了更好的表達我的藝術(shù)主題。事實上，在材料的多樣性探索中，我對鈦合金材料也做過特別的研究。但我始終認為，材料與工藝僅僅是手段，關(guān)鍵在于藝術(shù)家怎樣以獨到的眼光，非凡的創(chuàng)意，詮釋出創(chuàng)作者的藝術(shù)觀念。

　　您對目前中國市場上的珠寶首飾設(shè)計有何看法？

　　首先，我覺得商業(yè)珠寶設(shè)計與藝術(shù)首飾設(shè)計是兩種完全不同的概念。藝術(shù)首飾設(shè)計是以首飾這一特定媒介，以藝術(shù)家觀念的自由表達為重點，傳達出藝術(shù)家內(nèi)心對藝術(shù)的理解。而商業(yè)珠寶設(shè)計的原則則是以市場為核心，中國商業(yè)珠寶設(shè)計市場的起步相對較晚，不過正逐步趨于成熟。相信不久的將來，中國商業(yè)珠寶設(shè)計品牌也將在世界上占有一席之地。我們學(xué)院現(xiàn)有的教學(xué)模式就是以工作室為基礎(chǔ)的項目制教學(xué)作為特色，并擁有目前國內(nèi)最大規(guī)模和最好的教學(xué)硬件設(shè)備，目的就是讓學(xué)生將“工藝”與“設(shè)計”結(jié)合得更加緊密，培養(yǎng)出熟諳技藝長于創(chuàng)新的新型設(shè)計人才。