唐代黃金香囊

　　唐代人的裝束很講究，唐代詩詞中有“雙鬢隔香紅，玉釵頭上風”、“小鬟簇花鈿，腰如細柳臉如蓮”、“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”等等，可以想象合適的搭配在合適的環境下產生的特殊美感和魅力

　　問：或許具有易表現工藝品中的難、巧、細、精的特點，所以開創藝術創造新天地的金銀器在文物中格外引人注目，您能否介紹一下典型飾品的情況？

　　齊東方：佩戴的飾品很多，不同時代也不同。如漢代的腰帶金扣，純金鑄成，正面紋飾采用淺浮雕，主體為猛獸咬斗場面，整體浮雕透出渾厚與大氣；唐代有一種叫香囊的器物，器體共分3層，由同心機環相連接：外層通體透雕纏枝葡萄紋，最內層為一盛香用的盂，盛香后內部具有一定的重量，無論怎樣轉動，香盂皆保持平衡，火星、香灰不會灑落出來，既適于懸掛又能隨身攜帶，也可以隨意放置，這是貴婦人隨身攜帶的物品；明代定陵神宗皇帝佩戴的金冠，用極細的金絲編織而成，冠后部編飾兩條對稱的蟠龍，龍頭于冠頂會合，構成二龍戲珠圖案。此冠結構巧妙，金絲纖細如發，編織緊密，薄如輕紗，顯示了明代金細工藝的高超技藝。

　　問：金銀飾品在不少影視劇中都有出現，您曾提出該片中有些金銀飾品的用法有些失真，特別是人物的裝扮，請具體談一下好嗎？

　　齊東方：中國古代文化常常被誤讀，一般民眾對古代知識或印象的來源中，戲劇、電視劇、電影是重要途徑，其實并不可靠。《滿城盡帶黃金甲》中的女性發型和裝飾如果參考出土文物、唐代繪畫、壁畫等，會更加真實有趣，而且不影響影視故事對華美的追求。如唐代出土的釵、簪、梳等，就是當時貴族女性使用的物品。特別是梳，在唐代不光是女性梳發之用，更重要的是插在頭上做裝飾。

　　《滿城盡帶黃金甲》中鞏俐等女性演員的服裝中的袒胸露肌有些過分，盡管這種服裝在開放的唐朝曾一度流行，中國傳統服裝也有動態變化，但總體是封閉式的、寬松型的。有兩點值得注意：以肩部為支撐點；人體與衣服之間有空間。通常直線裁剪，可折疊，不必懸掛。在傳統思想和美學精神影響下，中國服飾風格保守、規矩、含蓄，不借助衣服的結構表現人的軀體美感，追求通過廣袖、披帛、飄帶等裝扮來表現人的身份地位、精神氣質。這種服飾仿佛感覺到那遠古之風悠悠地飄來。

　　問：我們之所以探討這個問題，不是在挑歷史劇的刺兒，而是這些情況的出現會誤導觀眾對傳統文化的認識與理解，您說是不是？

　　齊東方：對，現代戲劇、電視劇、電影、美術作品、古裝表演等，是文藝作品，“高于生活”，為了表達某種意境或目的，變形、想象成分都有，有時還需要夸張粉飾，甚至無中生有、插科打諢都可能。這不是編導、設計師的錯，影視作品不是歷史。但觀眾不必認真，不能將故事人物、服飾等信以為真。

　　其實，博物館展出的歷史文物也會誤導觀眾。把明朝的服裝器物說成是唐朝的肯定不行；籠統唐代也是不存在的，因為唐代前、后期差別很大，把唐后期說成是前期的也是張冠李戴。如唐代袒胸露肌的女性形象，是特定時期、特定場合的事物，不能推而廣之來概括唐代風尚。人們會在博物館的真實服裝、器物等方面獲得對古代生活的認識，然而歷史是動態的發展過程，其間會發生重大變化。熊貓金幣值得投資

　　古話說：金生麗水，玉出昆岡。這麗水就是金沙江，因出沙金而得名。金有沙金和山金兩種，前者出在河水中，受河流沖擊、淘洗而成，后者為原生礦，在山脈中、巖石里。一般沙金天然就有較為純凈的，而山金需要提煉。在現代礦物學中，把無須提煉就有一定純度的金塊或金粒，叫做自然金。有大塊的，如狗頭，叫“狗頭金”；有小一些的，叫“馬蹄金”；更小的，叫“麩金”，往往從水鴨的肚子里可以找到。《異物志》記載：“居人多養鴨取屎，以淘金片，日得一兩或半兩，有終日不獲一星者。”

　　黃金在中國傳統文化中屬于“金石類”，金石類為“氣之核、土之骨”，“大則為巖崖，細則為砂塵。其精為金為玉，其毒為礬為砒”。金石類的東西有個共性，就是氣燥、吸血，為氣盛陽剛之品。所以，古人拿它來鎮宅、辟邪，提升人的威望和氣質。《地鏡圖》說：“黃金之氣赤，夜有火光及白鼠。”又說：“山有薤，下有金。”意思是，山上長野蒜，山里就藏有黃金。《本草綱目》認為，黃金有治療肺癆的作用，可安養五臟、托毒排膿，可治小兒受驚等。黃金極軟，足赤的(含金量95%以上)，彎曲自如。

　　一般亞洲人喜歡純金首飾，而西方人喜歡摻雜其他元素的K金，以更好地適應工藝要求，來做成很有設計的物品。從這點來看，亞洲人更注重黃金的財富性和物質性，而西方人則注重它的色澤和外在美觀。中國唐朝時期，是金器繁榮的年代，制金工藝相當發達。在我國，與加拿大楓葉金幣、南非金幣等世界名金幣齊名的熊貓金幣是相當不錯的投資性金幣。該金幣含金量純，工藝好，大小適中(標準國際1盎司)，手感極佳。