英國(guó)1821年出土的后茯琥珀杯

現(xiàn)在流行的甘肅酒泉蛇紋石“夜光杯”

　　當(dāng)今市場(chǎng)中流行著一種頗受世人青睞的玉質(zhì)酒杯，美其名曰“夜光杯”。原來(lái)，這種酒杯是由甘肅酒泉(涼州故地)一帶的人們，用該地俗名“酒泉玉”的墨綠色蛇紋石玉石雕琢而成的，精巧別致，瑩薄剔透。

　　其實(shí)，夜光杯千百年來(lái)都籠罩著浪漫而神圣的色彩，令龍的傳人著迷向往：早在西漢，東方朔所著的《十洲記》(全稱(chēng)《海內(nèi)十洲記》)中已有西王母贈(zèng)周穆王夜光杯的記載，而唐代詩(shī)人王翰《涼州詞》中的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”更將這種神奇的器物推崇到了極致。那么，史傳的夜光杯到底是“何方神圣”？對(duì)此，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師劉緒接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示：中國(guó)的考古工作者至今沒(méi)有發(fā)掘出令人信服的文物，因此千古傳誦的夜光杯迄今為止對(duì)我國(guó)考古界來(lái)說(shuō)仍是一個(gè)謎。

　　近日，夜明珠研究專(zhuān)家、國(guó)際知名玉學(xué)者、中科院礦物學(xué)博士王春云稱(chēng)，他采用地質(zhì)學(xué)與歷史文獻(xiàn)結(jié)合的方法，經(jīng)過(guò)多年研究，根據(jù)夜光、吸附性和香味等特質(zhì)，得出了這樣的結(jié)論：夜光杯的材質(zhì)不是乳色玻璃，也不是羊脂白玉或酒泉玉，而是琥珀。