據(jù)記者了解，新疆的和玉田是中國歷經(jīng)悠久的歷史、最有藝術(shù)人文氣息的玉料，采玉者則根據(jù)和田玉產(chǎn)出的不同情況，將其分為山料、山流水、子玉三種。山料又名山玉，指產(chǎn)于山上的原生礦。山料的特點是塊度的大小不一，呈棱角狀，質(zhì)量常不如籽玉。山流水是指原生礦石經(jīng)風(fēng)化崩落，并由河水搬運至河流中上游的玉石。其特點是距原生礦近，塊度較大，棱角稍有磨圓，表面較光滑。籽玉是指原生礦經(jīng)剝蝕被流水搬運至河流中的玉石。其特點是塊度較小，常為卵形，表面光滑。因為長期搬運、沖刷、分選，所以籽玉一般質(zhì)量較好。

一件精美的和田玉，借助10-20倍的放大鏡可以看到，上面有雕工手工打磨遺留下來的順著某一方向的紋路。如果行家仔細(xì)觀察陰刻線，知曉和田白玉韌性很強(qiáng)，雕刻時不容易起崩，陰刻線兩側(cè)就不容易起崩口。一個好的雕工師會對原材料進(jìn)行全面的質(zhì)量檢查，分清利用和剔除的部分。包括去皮、切開、挖臟、去綹、追色，使其利用部分呈現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的質(zhì)地和顏色。用料干凈，產(chǎn)品上無嚴(yán)重的臟和綹。用料合理，把料質(zhì)、色最美的地方用在最顯眼處，以充分體現(xiàn)美的造型。量料施工，設(shè)計出產(chǎn)品，施以最恰當(dāng)?shù)墓に嚕�量料施工時考慮所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價值。造型美，線條要流暢，圖案要清晰，雕琢形象要逼真、優(yōu)美、生動。要求整體造型完美。所以，即使有上佳的和田玉，也要有頂級的和田玉雕師。

最近，記者有幸采訪到中國玉石雕刻設(shè)計大師，中國近代海派精工玉雕設(shè)計大師，中寶協(xié)理事，上海海派玉雕文化協(xié)會常務(wù)理事付雪飛大師。付雪飛大師擅長精雕細(xì)琢人物、觀音、佛像、仕女、動物與山水等，特別是對鐘馗、羅漢、濟(jì)公、老者、漁翁等人物最為拿手，將這些男性人物的動態(tài)、肌肉、神態(tài)雕刻的栩栩如生，令人嘆為觀止。其個人多項雕刻作品，受到業(yè)界的高度贊譽(yù)。作品多次榮獲大獎，并且有很高的收藏與投資價值。

這次有幸看到了付雪飛大師09年中國玉雕“百花獎”獲得優(yōu)秀獎的作品--寓意：漁翁得利，富足有余，喜不勝收的新疆和田玉黃皮白玉籽玉 漁滃得利，玉質(zhì)色一級白，縝密油潤，玉質(zhì)凝聚。色澤潤白，質(zhì)厚縝密，油潤光滑，精光內(nèi)蘊，浮雕漁翁，歡笑如意，高額長髯，生動形象，身形強(qiáng)健，和諧有力，手執(zhí)鯉魚，肥碩跳躍，靈韻生動，栩栩如生，玉牌頂部，覆棗紅皮，巧雕如意，艷麗奪目，喜慶洋溢，刀法流暢，工藝精湛，構(gòu)圖精巧，章法有序。付雪飛大師雕工功力的深厚真的讓眾人贊嘆不已。

所以付雪飛大師向記者表示鑒賞一件作品是否上好，首先可以用美玉良材來概括。材料要好，很多人賞玉往往先看玉材，一件作品的玉材不好，再好的雕工也沒用；其次是刻工，要恰如其分地將工藝、材料相結(jié)合，因材施藝，這有其特殊性在里邊，就是材料的作用比重很大，必須盡可能地發(fā)揮玉的本身價值；其三是造型，優(yōu)美的造型能引起人們的強(qiáng)烈關(guān)注，其四是寓意，中國人向來注重意蘊，繪畫里表達(dá)的直白--寫意。其中雕刻工的重要性非比尋常，成敗均在此。

一件好的作品必須使作者的寓意與中華民族優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)美德相吻合，達(dá)到一種精神理念上的教化、警戒、感惠作用。付雪飛大師，能做到創(chuàng)作俱佳，實非易事。