萬(wàn)小寧    廣州美術(shù)學(xué)院    裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)系    系主任 教授

這次在深圳舉行，TTF國(guó)際珠寶設(shè)計(jì)大廈成立暨漢字及書法首飾設(shè)計(jì)作品展之活動(dòng)，來自于國(guó)內(nèi)多所藝術(shù)院校的專家學(xué)者都參加了，場(chǎng)面隆重且熱烈。尤其是以此為鏈接而展開的“傳統(tǒng)文化的當(dāng)代藝術(shù)展示”——珠寶消費(fèi)審美研討會(huì)，眾專家學(xué)者們都發(fā)表了難能可貴的看法與觀點(diǎn)。作為與會(huì)者，雖然對(duì)珠寶的知識(shí)尚淺，08年于所任職的廣美設(shè)計(jì)學(xué)院、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)系，在舉辦的“嶺南地域傳統(tǒng)工藝技術(shù)傳承與創(chuàng)新”之大型活動(dòng)期間，本人曾以“傳承工藝的現(xiàn)代內(nèi)涵”為題，談中·日傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)狀，所以在此借題發(fā)揮作個(gè)延續(xù)。

談起傳統(tǒng)文化中的“書法”，很容易讓人聯(lián)想起兩個(gè)字“老土”。其實(shí)這兩個(gè)字的含義十分有趣，如果僅在字面上來理解，是否可理解為老祖宗傳下來，土生土長(zhǎng)的東西？其實(shí)我們都明白，失去了“土”之樹是什么。

當(dāng)然、關(guān)于傳承與現(xiàn)代這一議題，的確是一個(gè)有過泛地被使用嫌疑的議題，因?yàn)檫@議題內(nèi)容與任何人的生活方式都或多或少地沾上邊，實(shí)在太具平民性。曾記得余秋雨先生在“世界視野下的中華文化”節(jié)目中談過，“用大量文化表象來填塞文化的空缺以及用大量人類的共性來說這就是中國(guó)特性都是不正確的，如勤勞勇敢的民族，這種置于任何民族都能通的共性，如何能言是中華文化？”（意譯）。所以在文化元素的轉(zhuǎn)換之間，書法如何才能“土”出獨(dú)特滋味是重心。

珠寶首飾的設(shè)計(jì)，融入中國(guó)書法與漢字元素是一個(gè)非常好的設(shè)想。但在這次展示的作品中，可能是因?yàn)闈h字的表達(dá)元素相對(duì)容易把握，所以效果也較為清晰。然而應(yīng)合書法方面的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，介于設(shè)計(jì)師對(duì)書法之真諦留于表面外型，內(nèi)涵拿捏不到位，所以有平泛感。中國(guó)書法類別實(shí)在太豐富多彩，如能把其中之獨(dú)特元素性提出，融會(huì)時(shí)代感來做文章，在契合現(xiàn)在消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚潮流更高需求的現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)定位中，找到多層次的寬闊市場(chǎng)空間應(yīng)該不為道難吧。