在上海世博會(huì)期間，“黑皮玉大展”將在上海舉行。為此，記者采訪了黑皮玉藏家張一平先生，走入他的“黑皮玉”中展示的神秘的遠(yuǎn)古世界。

藏家與藏物的相互選擇和找尋，才促成了收藏的種種奇緣，而張一平先生就幸運(yùn)地找到了自己的珍愛。在他的家里，藏著許多樸拙而又充滿靈性的黑色雕件——黑皮玉。所謂黑皮玉，就是外有黑色斑駁的表層，而內(nèi)質(zhì)卻是溫潤(rùn)光潔的玉，其工藝特征及造型與紅山玉器頗為相似，可能與紅山文化同期甚至更早。因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)，其散發(fā)出遠(yuǎn)古時(shí)代撲朔迷離的神秘氣息。

這些遠(yuǎn)古的珍稀之物，怎么獨(dú)獨(dú)“跑”到他家里來？用他的收藏感悟，就是一個(gè)“緣”字。

張一平舉起一塊勾云形玉佩，侃侃而談：板狀成形，呈勾云狀，中心卷勾有單有雙，其間有單或雙鏤空，面上磨有與造型輪廓走向一致的瓦溝紋。這種造型抽象而奇特的玉佩，形制繁多，表現(xiàn)力強(qiáng)，雕工精美，左右兩側(cè)對(duì)稱，凸起與凹陷皆呈現(xiàn)出平衡的藝術(shù)感。勾云佩是一種記述，還是一種表達(dá)？是對(duì)現(xiàn)實(shí)的夸張，還是對(duì)未來的想象？藝術(shù)展開了超越時(shí)空的對(duì)話。

張一平常常會(huì)整天與這些祖先的遺物“對(duì)話”，仔細(xì)鉆研這些跟黑皮玉相關(guān)的歷史和文化，祈望以更多角度去解讀和走近自己的“心愛”。

據(jù)張一平介紹，這一時(shí)期人們對(duì)神靈的崇拜主要分為三個(gè)方面：自然圖騰崇拜、祖先圖騰崇拜和生殖圖騰崇拜，而黑皮玉高貴的質(zhì)地與樸拙的氣息，可以成為這三種崇拜的載體。

在黑皮玉器中，最多的則是鳥形玉和獸形玉，常見的有玉鳥、玉蟬、玉龜及各種不同動(dòng)作形態(tài)的玉獸，屬于自然圖騰崇拜。每一件都不是刻板的復(fù)制，想象夸張，似有神力。黑皮玉中的鳥類，多呈飛翔狀，可以“通天”。一件黑皮玉鳥，體態(tài)輕盈，翅膀舒展，線條圓潤(rùn)，既有禽鳥的靈動(dòng)，又有神像的莊嚴(yán)，既有古樸之美，又有異常強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。

祖先圖騰崇拜是一種以祖先亡靈為崇拜對(duì)象的宗教形式。張一平指著人面和獸面人物造型的玉器介紹，這些人物形玉器大多頭部生角，雙臂交于胸前，雙腿彎曲呈倚蹲狀。這類造型的玉器常被稱為“太陽神”。從玉器造型的基本特征來看，極有可能是因?yàn)樵�始先民相信他們的祖先是由某種動(dòng)物演化而來。而頭生雙角的牛，其特征與神族極為相似。角立于頭頂，既象征著至高無上，又寓意著與天對(duì)話、與神靈溝通。

另一種生殖圖騰崇拜，是對(duì)生命繁衍的強(qiáng)調(diào)與歌頌，是黑皮玉雕重要主題之一。除一些較為直觀表現(xiàn)男性與女性的生殖器外，它大多以動(dòng)、植物或幾何形狀出現(xiàn)。這些造型奇特、寓意深刻、具象或抽象的玉器，皆以不同方式直觀或隱喻地展示著男性與女性的生理特征，解釋著生殖繁衍的神秘。張一平收藏的一座女性雕像，頭頂小龍，手捧雙乳，身體微曲，面目安詳，似在虔誠禱告。雕像豐滿健碩，周身散發(fā)著母性之光彩，塑造出一個(gè)處于哺乳期的婦女形象。有些玉雕中，人像的性別特征會(huì)被無限夸大，而這種夸張和宣揚(yáng)，無疑是對(duì)人類本性最為純凈而神圣的一種表達(dá)。

從張一平的黑皮玉藏品來看，玉器雕刻手法極為豐富多樣，既有圓雕，又可見似有還無的浮雕，而每一種雕刻皆形神兼?zhèn)洌�古樸蒼勁。“這是遠(yuǎn)古時(shí)代人類的創(chuàng)造力、想像力、藝術(shù)表現(xiàn)力以及手工技藝的完美結(jié)合。”張一平如是說。